老湖口天主堂

日期：2008-05-04-01

新竹縣湖口鄉　老湖口天主堂（與湖口有約）

這天，參加新竹縣湖口鄉民俗技藝協會所承辦的「2008湖口桐花祭巴洛克Hakka農村五月雪，驚艷湖口老街的白色精靈，好樣的大窩口超氧旅遊」，報名及連絡處為「大窩口工作坊」！＜活動內容＞ 　　 知道這個活動，是由我的專題指導李老師轉寄給我的資訊，因專題製作有牽扯到觀光產業網站資訊平台的部份，而且許多景點我也沒去過，所以我報名了四人，帶著家人一同去體驗體驗。活動當天在天主堂大門口集合，到達現場才發現，這天報名的活動人數，就只有我們四人而已，真是…無言到不行，相關單位派了兩個導覽員（一個帥哥一個美女）為我們服務，實在有點尷尬，不認真聽都不行，真的很不好意思（他們是中國科技大學休閒事業管理的學生）。心裡ｏｓ我怎麼會報了這冷門的活動，不不不，應該是他們活動的曝光度不夠啦！導覽人員真的很專業的解說（看得出來有下過功夫，背得很熟耶），帶領我們深入湖口後山，認識湖口另一個面貌！第一站：老湖口天主堂。 　　與您分享。 　　祝大家幸福滿滿、快樂多多！ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　◎海水seawater 　　 ○ｏo。○ｏo。○ｏo。與您分享○ｏo。○ｏo。○ｏo。 　　 〈老湖口天主堂〉 　時間：上午 　天氣：晴 ▲老湖口天主堂 　 【老湖口天主堂文物館】 電話：03-5695963 地址：新竹縣湖口鄉湖鏡村湖口老街108號 　　 教堂位於小丘上方，且建築形式十分特殊，很自然的成為老街頂端最醒目的地標，老湖口天主堂原址是老湖口火車站(大湖口貨運站)的所在地，歷經地區發展的變遷，不僅火車站遷到了新湖口，順勢將政治經濟的重心一併移位，同時也釋放出舊火車站的空問，在天主教進入湖口的歷史時機，轉化為天主堂的新使用。 　　 湖鏡社區居民歷經三年多的努力奔走，「老湖口天主堂」這個承載老街許多歷史記憶的空間，在經過十餘年被遺忘的歲月後，終於在94年10月以文化館之姿重新開館。 　　 該館位於湖口老街一號，是老街的頂端。聖堂主體闢為在地的天主教文物館，展出天主教在老湖口傳教的過程和文物，為過去的歷史留下見證；西側的幼稚園空間，將轉型成社區藝文中心，作為湖口在地藝術家創作展演之用，亦增加社區居民參與藝文活動的機會。 　　 ◎交通： ．可經由台一線省道經至→湖口老街到達或由中山高速公路湖口交流道下至→湖口老街到達。 ．火車：新竹車站、竹北站或新豐站下車，搭新竹客運往竹北→新豐→湖口。 ．客運：新竹客運新竹站往竹北→新豐→湖口。 　在湖口老街的另一端，縱貫線道與中正路交叉口，往湖鏡村方向一望，可看見一幢建物，其十字尖頂直指天際，這座略高於一般平地的建物，即老湖口天主堂所在。民國二十四年（西元1935年），一位天主教陶神父，為了傳教，先老湖口設立小小的圖書館，一年後，便在老街上買了幾棟民宅，後來教友達兩百多人後，就在教友與陶神父的努力下，買下了所在的土地，興建了現今的教堂。 　湖口天主堂的歷史並不算長，但卻陪伴老湖口居民度過了物資缺乏的四、五○年代，據當地長者回憶，過去老湖口街區的居民，生活並不富裕，就像是台灣過去的年代一樣，因為物資缺乏，於是以博愛為宗的教會，就會準備許多麵粉、衣服、奶粉、鉛筆文具、日用品等，供百姓來領取，當然，老湖口天主堂也不例外，在那段高喊「反攻大陸，光復失土」的貧困年代，成了老湖口居民另一個重要的民生物資來源。 　順著教堂前階梯而下，在路旁保留了一小段鐵道的遺跡，據說是當年劉銘傳所建，從基隆到新竹的鐵路其中的一段，一旁還有一座木造的候車亭，便是當年的湖口火車站，歲月悠悠，當卸下了運輸重任後，靜靜的在老街口紀錄著那段曾經輝煌的歲月。 　老湖口天主教堂建成至今時間不算長，而且在民國八十二年後，停止一切的教務活動，抬高地基的設計、紅色的莊嚴大門、兩排昇高的樓梯、拔尖十字架的宗教特徵，比起老街屋舍的和洋混合風格，有著全然不同的風格，至今依舊是地方獨具特色的地標，依舊紀錄著老湖口居民勤儉度日的泛黃記憶。 　 ▲ ▲老湖口天主堂(空蕩的天主堂，如今成了老湖口的地標之一) ▲教堂的屋頂為木造，內部現為大窩口文物館，這天剛好中午有宴席活動 ▲入口處的告解亭 ▲在此懺悔與天主修和 ▲天主教的十字架上有耶穌，強調耶穌為人的罪而被訂十字架。但基督教的十字架上則無耶穌，因為基督教強調耶穌不僅為人受死，且已復活、升天，如今坐在天父的右邊。 　　 　然而天主教和基督教所信奉和敬拜的，其實是同一位神，那就是所謂創造宇宙萬物的真神，其透過聖經告知世人祂創造的典故，過程，和細節，以及所給世人的諭示和真理的教導等。 那兩教為何會分家呢？後來上帝的啟示，因著部分舊(天主)教會人士內敗壞的行為和不純正的解釋，引發了教會內部部分人士不滿，後來脫離舊教另成立新教，就是今日的基督教。 基督教各教派在信仰天主〔上帝〕和基督救主這些大前提上實與天主教並無不同；但在奉行天主〔上帝〕和救主基督所啟示的教義，誡命和淨化聖化心靈的聖事上卻大有不同。茲略誌如後： 　 在對聖經經文的詮釋方面，基督教較為強調聖經的絕對性，鼓勵自由解經，因此在釋經學方面的發展和著作量亦較豐富，天主教卻在教會訓導和傳承與聖經三者的互動中去了解聖經經文的意義，鼓勵信徒要在聖傳和聖統的脈絡中，並共同出版合一版本的聖經。 　 對於聖人的敬禮方面，基督教大多強調祟拜唯一的神，認為其他聖經中的人物並不能作「聖」字，亦不應有任何禮儀去恭敬他們，天主教也強調祟拜唯一的天主，但也認為在教會的歷史當中，曾有不少信徒（包括聖母）都以自己的生活榜樣，見證並宣講天主的愛，有些甚至為信仰犧牲而殉道，於是有各種儀式幫助信徒去默想這些人的行為，讓信徒效法，以達到與天主更 加接近的目的。有些人之所以是「聖人聖女」，並不是因為他們的「功德」，而是在他們身上，我們看到天主的光榮，他們是「聖」的，因為天主是「聖」的。 　 對於聖事或禮儀，基督教強調個人與神的「直接」關係，認為個人的認罪、禱告、神修、或默想，已能夠直接與神建立關係，無需太多外在的元素，因此有些基督教派沒有聖事的施行，有些只有聖餐，有些也包括婚姻禮儀，但告解（或稱修和聖事）卻只被少數基督教派所接納，天主教卻相信天主固然可以直接地給予人恩寵，但也「可能」而且「可以 」藉著一些人或事賦予人祝福和聖寵，特別在人生重要的時刻，例如出生、患病、成婚、死亡、為生命的方向選擇是否獻身鐸職等等，教會的經驗告訴我們，人最能在一些時刻與主有親密的關係，所以天主教會內有七件聖事，讓人能透過領受這些聖事，讓生命活得更豐盛。 　 一般人都喜歡著眼於兩教的不同之處，其實只要細心觀察，兩者之間存在的「大同」往往多於「小異」。比如說，大家都信奉唯一的主、耶穌的教 誨，生命的尊貴、人生的積極意義等等，在這些課題上，兩教的信徒都往往可以手牽手、肩並肩地共同面對歷史所賦予的使命。天主教徒和基督徒也經常舉行共同的祈禱和禮儀，對於社會上不公義和不平等的制度及事件，亦共同表明立場，並一起為受壓迫的人服務。在很多場合裏，這些行動都證明了兩教信徒是有著同一個根的。資料來源 ▲洗禮用的淨水台 ▲ ▲天主堂牆壁，有美麗的花格窗和聖經歷史木雕 ▲ ▲布質手書經文 ▲ ▲教堂正面的耶穌與聖母壁畫 ▲ ▲講台講桌上有兩個看似被鑲進去的部份，裡面藏有聖人的舍利子 ▲講台講桌 ▲ ▲ ▲ ▲由滿思謙神父編輯的英文客語字典 ▲ ▲ ▲聖職人員望彌撒所穿之服飾 ▲ ▲二樓客家文物展示區 ▲早期衣櫥櫃.一旁的雞毛毯子 ▲瓦器.瓷器.木盆 ▲ ▲ ▲ ▲中藥櫥櫃 ▲中藥櫥櫃 ▲ ▲很完整的一張八卦床 ▲ ▲縫紉機 ▲ ▲花格窗 ▲天主堂右側剪影，圖中左廁房屋內是旅遊服務中心＆大窩口文史工作室，裡面有附設餐廳，還有迷你馬可以觀賞 ▲ ▲天主堂右側剪影 ▲風味餐廳 ▲ ▲風味餐廳 ▲ ▲ ▲ ▲ ▲迷你馬 ▲迷你馬～拍馬屁～ ▲ ▲不知道怎麼稱呼她，因正逢桐花節，她頭上也被貼了一朵油桐花，那就叫她「不倒翁桐妹妹」好了 ▲ ▲ ▲旅遊服務中心前廣場，展示著一台「華克猛犬戰車」(另有一台陳列於停車場邊) ▲ ▲ ▲ ▲ ▲ ▲ ▲ ▲ ▲ ▲ ▲ 　 　 在此也希望大家互相分享各地的玩耍樂趣！ 　 祝福大家　身體健康　萬事如意  ○ｏo。【創作草堂】○ｏo。○ｏo。○ｏo。○ｏo。○ｏo。。【分享報導】 。  。玩耍，是一件迷人的事！  。從籌劃到成行，玩耍中的人、事、物，經由我的眼睛，成為永遠難忘的回憶，  。這一份感動與您分享。請您跟著海水格格的玩耍遊記，一起去玩耍吧！  。若發現網頁中的圖片連結無法顯示，請來信告知海水格格seawater@pie.com.tw  。。內容整理：海水　圖片拍攝：海水  。。。創作草堂：走入大自然，感受山的包容及水的柔情！http://sea.xxking.com  ○ｏo。○ｏo。○ｏo。○ｏo。海水…捉住幸福ㄉ尾巴○ｏo。○ｏo。○ｏo。  ○ｏo。○ｏo。○ｏo。○ｏo。○ｏo。○ｏo。○ｏo。○ｏo。○ｏo。○ｏo。