海水格格旅遊玩耍到處趴趴造: 2012阿里山特富野社鄒族MAYASVI戰祭-2/2(團結祭/送神祭/路祭)

日期：2012-02-18-03

嘉義縣阿里山鄉　阿里山特富野社鄒族MAYASVI戰祭（與戰祭有約）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　每個族群都有每個族群的生活態度，睡眠不族或存款不族…應該大家都知道！
　　我這次來鄒族參加戰祭，覺得真的很幸運可以參與這樣的一個祭典，從過程中了解鄒族人的團結及生活的態度，穿著傳統服飾、大家手拉著手一起跳舞唱歌，很震撼！
　　2012阿里山特富野社鄒族MAYASVI戰祭-1/2(迎神祭)
　　阿里山鄒族戰祭部落遊學參訪(精華篇)
　　與您分享。
　　祝大家幸福滿滿、快樂多多！
　　　　　　　　　　　　　　　◎海水seawater

○ｏo。○ｏo。○ｏo。與您分享○ｏo。○ｏo。○ｏo。

〈阿里山特富野社鄒族MAYASVI戰祭〉
　時間：鄒遊阿里山
　天氣：我在阿里山天氣晴

▲2012阿里山特富野社鄒族MAYASVI戰祭

　　　　　　　　
《阿里山鄒族MAYASVI戰祭》
■戰祭(Mayasvi)
以前傳統鄒族部落戰祭並非單獨舉行儀式，而是在某一些條件下舉行，如：狩獵祭、獵首祭、築路祭、會所修(重)建祭、兒童獻禮祭、成年祭。(現代鄒族部落的戰祭是達邦社與特富野社兩社長老於小米祭的祭典結束前，開會決議是否辦理而定。)
狩獵祭、獵首祭(本儀式日前已終止)、築路祭、會所修(重)建這四項在戰祭之前舉行。兒童獻禮祭、成年禮這二項在戰祭中舉行，如果沒有諸些祭儀，戰祭就停辦了。
在以前停辦戰祭是幾乎不可能，因為鄒族男子都以狩獵為主，打獵以取得肉類食物是生活上必需的，狩獵為爭奪及保護獵場難免與鄰近其他族群衝突，相互獵首便是保護族群生命的方式。因此在以前，戰祭一年甚至舉行好幾次都有可能，沒有一定的日期。
鄒族人生活在現代社會，生活型態改變，為了繼續保存鄒族傳統文化，許多祭儀都跟著有所調整。祭儀除了祈求戰神佑助族人外，更重要是傳承自己的文化，希望藉著祭儀勉勵族人要以自己是鄒族人為榮，盡力保護自己的部落，讓所有部落的人心都能凝聚在一起。

■戰祭(Mayasvi)分六個階段：
（一）迎神祭：在男子集會所內參與戰祭的男子族人著裝開始，頭目帶領大家把火炬帶出集會所外場中央後，接著殺豬、坎赤榕樹(神樹)、唱迎神曲迎接戰神(i，afafeoi)、司命神(posonfihi)的來臨，之後再進入男子集會所內。
（二）團結祭：（１）進入男子集會所內，各氏族男子回到各氏族祭屋(emoo-nopeisiya)，帶肉、米糕、小米酒回到男子集會所內，各氏族各帶兩次。長者將這些肉、米糕、小米酒參合為一，然後分發給各氏族做為飲食之用。各式族將肉、米糕、小米酒參和為象徵各氏族大團結。（２）兒童獻禮祭(patkaya)部落出生之男嬰母親交由舅父抱進男子集會所內並以小酒杯為祝神，眾勇士唸頌凱旋誦文(tu，e)，念畢長老訓勉勇士，砥礪士氣。（３）成年禮(yasmoytrska)鄒疾成年男子在男子集會所內，由長老訓勉並用專制之黃藤條鞭打他們，然後長老為他們帶上皮帽，再帶到頭目面前，給他們喝少量的酒，表示已經成年，在部落要負起更多責任。註：如當年mayasvi時汪家無人參加男子成年禮，則該項儀式將不舉行。
（三）送神祭：（１）參加祭典的男子從男子集會所內到外場圍成半圓形舞隊，面向神樹，逆時針走、唱送神曲，恭送戰神升天。（２）唱戰歌(先唱慢板、再唱快板)。唱慢板時由汪氏、石氏兩位婦女持火把進場(此火代表生命傳統之火)，象徵與會所之火合而為一，更表示勇士征戰有婦女協助更充實。婦女持火把進場之後，其他婦女就可以加入舞隊。（３）再唱一次送神曲，恭送司命神升天。唱完後眾男子上男子集會所內。
（四）路祭(yu'ekokayo)：頭目或是長老帶領男子勇士行至各家祭屋，祝禱求神保佑安居。依汪、陳、石、高、杜等氏族，至高家稍休息，喝點白米酒，之後每人取二支五節芒草返回會所，彼此epstrpstr驅邪儀式，找自己的舅舅輩驅邪最有效。
（五）家祭：參加祭儀的男子到各氏族祭屋祝神，象徵戰神賜予的力量延伸到各氏族。在家祭結束返回男子集會所內，每位參與祭典的人，取二枝五節芒，請自己的舅舅做驅邪動作。
（六）結束祭：祭典要結束(現在約二至三日後)的午夜前，頭目再次帶領男子族人唱迎神曲和送神曲，之後將廣場中之火堆熄滅，祭典才正式結束。

■參與祭典的禁忌：
（一）參加祭典者，從準備祭典開始，勿食蔥、蒜、魚等食物。
（二）在進行祭典儀式中，任何人不可以穿梭在祭儀場中。
（三）參加祭典者所配戴之木斛蘭、避邪簽條、白米酒都不可以掉落於地。
（四）從準備祭典或舉行祭典儀式中，有任何族人發生不幸的事情，祭典儀式不宜進行。
（五）祭典儀式進行中，酒醉者禁止進入會場。